W rozdziale VI Konstytucji o liturgii świętej Soboru Watykańskiego II poświęconym muzyce sakralnej mówi, że śpiew kościelny jest związany ze słowami i stanowi integralną część uroczystej liturgii. Muzyka nie jest więc tylko ozdobą i dodatkiem do świętych czynności, ale należy do zasadniczej całości liturgia wyraża się również poprzez aklamację śpiewu. W liturgii muzyka służy uwielbieniu Boga i uświęceniu człowieka. Ten podwójny cel określa zarazem jej charakter podporządkowania w czasie świętych czynności, a Instrukcja Kongregacji Świętych Obrzędów Musicam sacram z roku 1967 mówi nadal o „jej służebnej roli”. Te dwa wymienione wyżej cele powinny wyrażać się w potrójnej funkcji jaką jest „modlitwa, jednomyślność i solenność”. (por.: Z. Wit, Dobór pieśni do uczestnictwa we Mszy świętej, w: http://melodeus.pl/artykuly/article/dobor-piesni-do-uczestnictwa-we-mszy-swietej.html, [data odczytu: 11.11. 2013 r.]).Muzyka - jako szczególny znak - ma „serdeczniej wyrażać modlitwę i przyczyniać się do jednomyślności i nadawać uroczysty charakter obrzędom świętym. Muzyka ma być właściwością obrzędu. ( por.: Z. Piasecki, Śpiewy Ordinarium Missae w języku polskim, w: J. Pikulik (red.), Stan badań nad muzyką religijną w kulturze polskiej, ATK, Warszawa 1973, s. 247.).
L. Deiss, autor wielu tekstów i muzyki dla współczesnych śpiewów liturgicznych, zauważa, że wypełnianie służebnej funkcji śpiewu wprowadza ustawiczną kontestację w samym sercu liturgii, przeciw formom rubrycyzmu. (por.: Z. Piasecki, Śpiewy Ordinarium Missae w języku polskim, w: J. Pikulik (red.), Stan badań nad muzyką religijną w kulturze polskiej, ATK, Warszawa 1973, s. 247.). Śpiew ma służyć aktualnej wspólnocie zebranego ludu. Zrozumienie i podjęcie tej funkcji wymaga uwzględnienia dwóch rzeczy: trzeba obserwować sens i naturę każdego obrzędu wyrażonego śpiewem, a zarazem dostrzegać funkcję zgromadzonego ludu. „Funkcjonalny aspekt muzyki liturgicznej polega na tym, aby dany utwór był dostosowany tak do konkretnego obrzędu, jak i do konkretnego zgromadzenia.” (por.: Z. Piasecki, Śpiewy Ordinarium Missae w języku polskim, s. 247.). Śpiew w liturgii jest znakiem uroczystości i otacza liturgię pięknem. Śpiew nadaje większą skuteczność tekstom. Widzimy jak waży jest dla nas wymiar śpiewu w czasie liturgii. Ale jak wiemy, to katecheza stanowi podstawowe przygotowanie do odpowiedniego uczestnictwa w liturgii Kościoła. Katecheza wyjaśnia nam znaczenie symboli, naszych gestów i postaw w czasie sprawowania liturgii. Obecnie w nauczaniu katechetycznym (szczególnie w nauczaniu początkowym) nieoceniona jest rola muzyki. Muzyka staje się dla dziecka katechizowanego odpowiednim narzędziem do przekazywania treści katechetycznych. „Ucz się śpiewając” – muzyka i śpiew to jest dobry sposób na naukę. Podczas zajęć z katechezy śpiew piosenek religijnych aktywizuje uczniów. Muzyka wpływa na odpowiedni emocjonalny rozwój dziecka. Pieśń, piosenka religijna i śpiew podczas zajęć katechetycznych jest ważnym elementem w procesie przekazywania wiary, a także
w procesie rozwoju psychicznego dzieci.