Przed kim zamkną się bramy raju? Blok tematyczny obejmujący następujące edukacje: język polski i religia klasa VI

CEL NADRZĘDNY:
- rozwijanie umiejętności odbioru dzieła literackiego, a przez nie rozumienia świata i człowieka.
CELE OPERACYJNE:
- uczeń potrafi scharakteryzować postawy bohaterów i wyjaśnić motywy ich postępowania
- uczeń potrafi odczytywać ukryte przesłanie zawarte w tekście literackim
- uczeń potrafi w sposób refleksyjny przemienić intencje autora na swoje postawy w życiu
Metody :
Drama , burza mózgów , mapa mentalna , słoneczko
Formy :zbiorowa , indywidualna
Pomoce dydaktyczne: Tekst z podręcznika :Wygnanie z raju – Ks. Rodzaju
Karty pracy(załącznik nr 1, 2 , 3) , podkład muzyczny (muzyka z filmu „Gladiator” ) , graficzne opracowanie wyniku ankiet wcześniej opracowanych przez grupę uczniów, imitacja drzewa dobra i zła.

Tok lekcji :
POLONISTA
I . Zajęcia rozpoczynają uczniowie próbując wyjaśnić cytat:

„Rodzimy się po to , aby korzystać z życia
Szczęście jest niczym innym jak korzystaniem z życia
W sposób zgodny z naszą naturą
Rodzimy się więc po to ,
Abyśmy byli szczęśliwi.

NAPOLEON
Swobodne wypowiedzi dzieci.
II. Historia pierwszych ludzi pokazuje idealne szczęście z którego niestety Adam i Ewa nie potrafili skorzystać . Pan Bóg stworzył im prawdziwą idyllę - który fragment tekstu przekonuje nas o tym? Jaki wniosek z tego wypływa?(analogicznie co się stało po wygnaniu z raju – cytat - wniosek) załącznik nr 1

ŻYCIE CZŁOWIEKA W RAJU ŻYCIE CZŁOWIEKA PO WYGNANIU Z RAJU

Cytat
wniosek

III DRAMA (podkład muzyczny)
Uczniowie wcielają się w rolę Adama i Ewy
Improwizacja kończy się ukryciem bohaterów w zaroślach i pytaniem do każdego aktora co czułeś?
Katecheta
Ukrycie się w zaroślach, to chęć oceny ze swojego punktu widzenia, chcę widzieć, ale sam nie chcę być widziany. Liczy się moje zdanie, mój czas, moje pieniądze – to znajduje odbicie w sposobie mówienia: ja myślę, ja uważam ( tak jakby nie było prawdy obiektywnej). Czy można mówić: ja uważam, że trójkąt ma 180 o albo moja linijka się liczy, którą sobie wystrugałem, czy są jakieś inne tabliczki mnożenia, czy są inne długości centymetra, czy są inne zasady ortografii ? Z podanych sytuacji zaznacz te, które odpowiadają Twoim nastawieniom

Co Ci przeszkadza że nie możesz być sobą, nie panujesz nad swoim postępowaniem, jesteś niezadowolony z siebie, czujesz się nieszczęśliwy?

1. lękam się kompromitacji, więc nie zabiorę głosu
2. wyglądu
3. trema
4. często wydaje mi się, że nic nie umiem i nic nie potrafię
5. nie chcę być widziany, ale chcę widzieć
6. nie lubię być oceniany, ale sam oceniam innych
7. denerwuje mnie, gdy ktoś nie liczy się z moim zdaniem
8. wywołany do odpowiedzi czuję się jakby wszyscy na mnie patrzyli, czuję się wtedy jakbym był nagi, nie jest to przyjemne gdy inni śmiali by się z mojej pomyłki
POLONISTA

IV.
1. Praca w grupach
Na kartach brystolu spróbujcie dopasować w formie rzeczowników odpowiednie skojarzenia do wyrazu RAJ i odpowiednie do wyrazu ZIEMIA
Uczniowie odczytują swoje propozycje , które nauczyciel wykorzystuje do stworzenia mapy mentalnej

RAJ SACRUM

GRZECH PIERWORODNY
ZIEMIA PROFANUM


2.Warto się zastanowić dlaczego ludzie zgrzeszyli ?
Spróbujmy ustalić motywy postępowania naszych bohaterów czy można wyjaśnić ich zachowanie ( załącznik nr2)


PO WYMIERZENIU KARY PRZEZ PANA BOGA
BOHATEROWIE ICH ZACHOWANIE MOTYWY - I UCZUCIA POSTĘPOWANIA

Pan Bóg

Adam i Ewa

3 Burza mózgów (kogo symbolizują nasi bohaterowie ?)
Dlaczego są do nas podobni ?
Dlaczego my dzisiaj jako potomkowie Adama i Ewy czytamy tą biblijną opowieść ?
Na czym polega uniwersalny charakter tych tekstów.?

Katecheta

Co Adam usłyszał od Boga w sprawie spożywania owoców z drzewa poznania dobra i zła?

Rdz 2, 15-17 Pan Bóg wziął zatem człowieka i umieścił go w ogrodzie Eden, aby uprawiał go i doglądał. A przy tym Pan Bóg dał człowiekowi taki rozkaz: «Z wszelkiego drzewa tego ogrodu możesz spożywać według upodobania; ale z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść, bo gdy z niego spożyjesz, niechybnie umrzesz».


Co Ewa powtarza z tego zakazu spożywania owoców z drzewa w środku ogrodu?

Rdz 3:1-3 A wąż był bardziej przebiegły niż wszystkie zwierzęta lądowe, które Pan Bóg stworzył. On to rzekł do niewiasty: «Czy rzeczywiście Bóg powiedział: Nie jedzcie owoców ze wszystkich drzew tego ogrodu?»Niewiasta odpowiedziała wężowi: «Owoce z drzew tego ogrodu jeść możemy, tylko o owocach z drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: Nie wolno wam jeść z niego, a nawet go dotykać, abyście nie pomarli».

Po łacinie zło nosi nazwę m a l u m ,
Przez wiele wieków w krajach chrześcijańskich mówiono po łacinie.
Jabłko Latynowie określali słowem m a l u m, nic więc dziwnego, że późniejsza ludowa tradycja pomyliła malum, czyli jabłko, z owym nieszczęsnym malum, czyli złem.

PRZED GRZECHEM UCIEKAJ JAK PRZED WĘŻEM, BO JEŚLI SIĘ PRZYBLIŻYSZ, UKĄSI CIĘ: A ZĘBY JEGO SĄ JAK ZĘBY LWA, KTÓRE ODBIERAJĄ LUDZIOM ŻYCIE. Syr 21, 2
Po grzechu pierworodnym Adam i Ewa przekazali nam ludzką naturę, ale bez
darów nadprzyrodzonych, co sprawiło, że utracili raj, a my odziedziczyliśmy:
1. ranę umysłu – są to trudności poznawania albo wręcz niemożliwość poznania, a także ignorancja i lenistwo intelektualne.
2. ranę woli – przez dłuższy czas wola sama z siebie nie jest zdolna wytrwać w dobrym.
3. ranę uczuć – sfera emocjonalna wymyka się rozumowi i staje się motorem wielu w nas sprzeczności.

Próba odpowiedzi na sposób i naturę zachowania węża. Próba dialogu z uczniami. Pytania naprowadzające.
Wąż atakując ofiarę pluje śliną w oczy. Tak więc ofiara ma zmienione spojrzenie. Zamydlone oczy. Najpierw widzi piękną twarz przyjaciółki, później wskutek własnej złości mówi – ty świnio (a przecież natychmiast koleżance ryj świni nie urósł).
Szatan zmienia perspektywą patrzenia na szczęście – jeszcze jedno zdobędziesz doświadczenie, jeszcze tego musisz spróbować. A Bóg mówił co innego masz cały raj ze wszystkiego możesz korzystać ale z tego drzewa nie, to znaczy masz otworzyć się na moje słowo. A człowiek z całego raju wziął tylko ten owoc.

Raj teren bezpieczny tylko w określonych granicach. Poza nim miały być trzęsienia ziemi, zimno, ból.

Zło było zlokalizowane tylko w jednym miejscu. Ono nie miało władzy chodzić za człowiekiem. To człowiek zaprosił zło w swoje życie. Szatan nie naruszył wolności ludzkiej. Adam powinien wziąć owoc i wyrzucić, a tego nie zrobił. Człowiek powołany jest do wspólnoty i odpowiedzialności za drugiego. Ewa zostawiona sama sobie mogła nawiązać rozmowę z kimś obcym, a przecież Adam miał być w jedności z nią. Kiedy wraca do niego z owocem chce wiedzieć, kto wymyślił zakaz: Adam, czy Bóg – jej nie było przy tym, kiedy Bóg dawał rozkaz nie spożywania owocu z drzewa dobra i zła. Adam ją potraktował niepoważnie zmieniając zakaz Boga, bo dodał: a nawet nie dotykać. Ona dotknęła i nie zginęła, skąd miała wiedzieć kto jest źródłem zakazu
POLONISTA
Jak myślicie kto współcześnie pełni rolę tego szatana , który kusił Adama i Ewę ?
Kto nas zwodzi namawiając spróbuj , skosztuj?
Swobodne wypowiedzi dzieci ukierunkowane wypowiedzią nauczyciela (wzorce szczęścia podsuwane przez kulturę masową , a rzeczywiste potrzeby człowieka) – potwierdzenie wynikami ankiety wcześniej przeprowadzonej. Próba odpowiedzi na pytanie :”Na czym polega wolność człowieka w kontekście wolności pierwszych ludzi ?wolność=odpowiedzialność

Co najbardziej jest ci potrzebne do tego , aby być zadowolonym z życia? W %

Kochająca rodzina
Sukcesy w nauce
Osiągnięcia w innych dziedzinach np.sporcie
Dobre kontakty z rówieśnikami
Zwiedzanie świata
Posiadanie prawdziwego przyjaciela
Szacunek i uznanie ludzi na których nam zależy
Życie w zgodzie z dekalogiem
Spokojne sumienie
Coś innego
Katecheta
. „. Nie samym chlebem żyje człowiek, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych».Mt 4, 4

Mt 5, 3 szczęśliwi ubodzy w duchu, albowiem ich jest królestwo niebieskie.

Mt 5, 4 szczęśliwi, którzy się smucą, albowiem będą pocieszeni.

Mt 5, 5 szczęśliwi łagodni, albowiem odziedziczą ziemię.

Mt 5, 6 szczęśliwi, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem będą nasyceni,

Mt 5, 7 szczęśliwi miłosierni, albowiem dostąpią miłosierdzia.

Mt 5, 8 szczęśliwi czystego serca, albowiem będą oglądali Boga.

Mt 5, 9 szczęśliwi i, którzy doprowadzają do pokoju, albowiem nazwani będą synami Bożymi.

Mt 5, 10 szczęśliwi, którzy cierpią prześladowanie za sprawiedliwość, albowiem ich jest królestwo niebieskie.

Mt 5, 11szczęśliwi jesteście, jeśli z mojego powodu lżą was i prześladują, i przypisują wam wszelkie zło, kłamiąc.12 Cieszcie się i radujcie, bo czeka was sowita zapłata w niebie. Tak bowiem prześladowali proroków, którzy żyli przed wami.

Koh 7, 9 Nie bądź w duchu zbyt porywczy do gniewu,
bo gniew w sercu głópców ma siedlisko.

Sry 22, 9 Kto poucza głupca, skleja skorupy
albo budzi śpiącego z głębokiego snu.
10 Kto rozprawia z głupcem, rozprawia ze śpiącym,
który na końcu mówi: „O co tu chodzi?”

Syr 25, 20 Czym dla nóg starca jest piaszczysta wspinaczka,
tym dla spokojnego męża jest gadatliwa żona.
21 Nie narażaj się na upadek przez piękność kobiety,
i nie złakom się na to, co do niej należy.:

Syr 21, 14 Wnętrze głupca jest jak pęknięty dzban,
nie może utrzymać żadnej wiedzy.

Koh 7, 6 Czym bowiem trzaskanie cierni pod kotłem,
tym śmiech głupca.

Prz 11, 22 Do złotej obrączki w ryju świni
podobna jest niewiasta piękna, lecz pozbawiona rozumu.
Prz. 17, 10 Nagana głębiej działa na mądrego niżeli na głupiego sto batów.
11 Zły szuka jedynie buntu, lecz zwiastun nieszczęścia będzie mu posłany.
12 Raczej spotkać niedźwiedzicę, co straciła małe, niżeli głupiego z jego głupotą.

Prz 18, 6 Wargi głupiego prowadzą do kłótni, jego usta wołają o razy.

Prz 26, 3 Na konia - bicz, na osła - wędzidło, a kij na plecy głupiego.

Prz 27, 22 Choć stłuczesz głupiego w moździerzu tłuczkiem - razem z ziarnami - głupota go nie opuści


Koh 7, 6 Bo czym trzaskanie cierni płonących pod kotłem, tym jest śmiech głupiego.

Syr 22, 22 Niejeden z powodu wstydu gubi swoją duszę i zatraca ją przez wzgląd na głupiego.


Prz 22 2 Człowiek leniwy jest podobny do kupy gnoju,
każdy, kto go dotknie, otrząsa rękę.

Syr 9, 8 Odwracaj oczy od kobiety powabnej
i nie wpatruj się w piękność nie swoją:
wielu poniosło szkodę z powodu kobiety

Prz 26, 14 Drzwi obracają się na swoich zawiasach,
a leniwy na swoim łóżku.

Prz 26, 3 Czym bicz dla konia, wędzidło dla osła,
tym kij na grzbiet głupiego.

Prz 24, 30 Szedłem koło pola nieroba,
koło winnicy głupca.
31 A oto wszystko zarosło pokrzywą,
cały grunt pokryły osty,
a mur kamienny rozpadł się.
32 Popatrzyłem i wziąłem to sobie do serca,
obejrzałem to i wysnułem tę oto przestrogę:
33 Ach, pospać trochę, trochę podrzemać,
trochę ręce założyć, by sobie odpocząć,
34 a oto ubóstwo zbliża się jak zbój
i niedostatek jak mąż zbrojny.

Syr, 20 20 Głupiec śmieje się głośno,
człowiek rozsądny uśmiecha się z umiarem.

Łk 4, 18 Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę, więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi,
19 abym obwoływał rok łaski od Pana.

2 Kor 3, 17 Pan zaś jest Duchem, a gdzie jest Duch Pański - tam wolność.

1P 2, 16 Jak ludzie wolni postępujcie, nie jak ci, dla których wolność jest usprawiedliwieniem zła, ale jak niewolnicy Boga.

2P, 2 19 Wolność im głoszą, a sami są niewolnikami zepsucia. Komu bowiem kto uległ, temu też służy jako niewolnik.


Gal 5, 13 Wy bowiem, bracia, do wolności zostaliście powołani, ale nie do tej wolności, która służy naturalnym skłonnościom ludzkim, lecz która – ożywiona miłością – każe wzajemnie sobie usługiwać. 14 Całe bowiem Prawo wypełnia się w tym jednym nakazie: „Będziesz miłował bliźniego twego jak siebie samego”. 15 Jeśli bowiem wzajemnie się kąsacie i pożeracie, to uważajcie, abyście się nawzajem nie zjedli.